八年级文言文《核舟记》知识点复习

　　课内文言文主要有《马说》、《陋室铭》、《山市》、《活板》、《核舟记》《口技》、《送东阳马生序》.接下来是小编为大家整理的八年级文言文《核舟记》知识点复习，希望大家喜欢!

　　八年级文言文《核舟记》知识点复习一

　　参考译文：

　　明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远，(他)能够在一寸长的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。(他)曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。

　　小船从船头到船尾长度八分多点儿，高度约摸二分上下。中间高起而宽敞的是船舱，(刻着)用竹叶做成的船篷覆盖着它。(船舱)旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。

　　船头坐着三个人：中间(戴着)高高的帽子、(长着)浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的前端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。(他)平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着(一串)念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。

　　船尾横摆着一支橹。橹的左右两旁各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着(茶炉)，神色平静，好像在听烧茶的声音。

　　那只船的顶部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，(字迹)像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆书的图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。

　　总计(在)一条船(上)，刻了五个人，八扇窗;刻了竹篷、船橹、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件;对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。啊，技艺真是奇妙极了!

　　一、字解

　　器皿(mǐn) 罔(wǎng) 贻(yí) 高可二黍(shǔ)许 篛(ruò)篷执(zhí)

　　石青糁(sǎn)之 髯(rán) 不属(zhǔ) 诎(qū) 椎(chuí)髻(jì)天启壬(rén)戌(xū)舟尾横卧一楫(jí)舟首尾长约八分有(yòu)奇(jī)

　　二、通假字

　　诎右臂支船(诎——通“屈”，弯曲。)

　　左手倚一衡木(衡——通“横”，横着)

　　为字共三十有四(有——通“又”，用在整数和零数之间)

　　舟首尾长约八分有奇(有——通“又”用在整数和零数之间。)

　　虞山王毅叔远甫刻(甫——通“父”，男子美称，多附与字之后)

　　盖简桃核修狭者为之(简——通“拣”，挑拣)

　　三、一字多义

　　奇：1.明有奇巧人曰王叔远奇异、罕见、(手艺)奇妙，奇特。

　　2.舟首尾长约八分有奇零数，余数。

　　有：1.明有奇巧人曰王叔远表存在的动词，与“无”相对。

　　2.舟首尾长约八分有奇通“又”用在整数和零数之间。

　　为：1.为宫室、器皿、人物雕刻。

　　2.中轩敞者为舱是

　　3.为人五：为，刻有。

　　可：1.高可二黍许大约

　　2.珠可历历数也可以

　　端：1.东坡右手执卷端(名词，“画卷的右端”)

　　2.其人视端容寂(形容词，“端正、正”)

　　木：1.能以径寸之木(木块)

　　2.以至鸟兽、木石(树木)

　　者：1.中轩敞者为舱(……的部分)

　　2.居右者椎髻仰面(……的人)

　　曰：1.明有奇巧人曰王叔远(叫作)

　　2.文曰：天启壬戌秋日(是)

　　扇：1.旁开小窗，左右各四，共八扇(扇，量词)

　　2.居左者右手执蒲葵扇(扇子)

　　启：1.启窗而观，雕栏相望焉(打开)

　　2.天启壬戌秋日(古代称立春、立夏为“启”)

　　而：1.中峨冠而多髯者为东坡(连词，并且)

　　2.而计其长曾不盈寸(转折，但是)

　　以：1.能以径寸之木(用)

　　2.以至鸟兽、木石(甚至)

　　八年级文言文《核舟记》知识点复习二

　　一、文学常识

　　1、《核舟记》作者是明朝嘉善人魏学洢(yī)(约1596-约1625)，字子敬，散文家，著有《茅檐集》。

　　2、本文选自清朝人张潮编辑的笔记小说集《虞初新志》。

　　二、文白互译：

　　原文：⑴明有奇(q)巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿(mǐn)、人物，以至鸟兽、木石，罔(wǎng)不因势象形，各具情态。尝贻(y)余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

　　译文：⑴明朝有个手艺奇妙精巧的人，名字叫做王叔远，(他)能够用直径一寸的木头，雕刻宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子模拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。(他)曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的应当是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。

　　原文：⑵舟首尾长约八分有(yu)奇(jī)，高可二黍(shǔ)许。中轩(xuān)敞者为舱，箬(ru)篷(png)覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻山高月小，水落石出，左刻清风徐来，水波不兴，石青糁(sǎn)之。

　　译文：⑵小船从船头到船尾长度大约八分多一点，高度约摸二分上下。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着山高月小，水落石出，左边刻着清风徐来，水波不兴，用石青涂在刻着字的凹处。

　　原文：⑶船头坐三人，中峨冠而多髯(rn)者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝(xī)相比者，各隐卷底衣褶(zhě)中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫(jiǎo)首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎(qū)右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

　　译文：⑶船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴书画手卷。苏东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下面的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠靠着左膝念珠可以清清楚楚地数出来。

　　原文：⑷舟尾横卧一楫(j)。楫左右舟子各一人。居右者椎(chu)髻(j)仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

　　译文：⑷船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

　　原文：⑸其船背稍夷(y)，则题名其上，文曰：天启壬(rn)戌(xū)秋日，虞(y)山王毅叔远甫(fǔ)刻，细若蚊足，钩画了(liǎo)了，其色墨。又用篆(zhun)章一，文曰初平山人，其色丹。

　　译文：⑸那只船的顶部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻，(字迹)像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是初平山人，它的颜色是红的。

　　原文：⑹通计一舟，为人五;为窗八;为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有(yu)四。而计其长曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。

　　嘻(xī)，技亦灵怪矣哉!

　　译文：⑹总计在一条船上，刻有五个人，八扇窗;刻有箬竹叶做的船篷，船桨，炉子，茶壶，手卷，念珠各一件;对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度竟然不满一寸。是挑选狭长的桃核雕刻成的。啊，技艺也真神奇啊!

　　三、文言词语

　　(一)、通假字

　　1、诎右臂支船(诎通屈，弯曲。)

　　2、左手倚一衡木(衡通横)

　　3、舟首尾长约八分有奇为字共三十有四(有通又，用来连接整数和零数)

　　4、虞山王毅叔远甫刻(甫同父，男子美称，多附于字之后)

　　(二)、古今异义词

　　1、尝贻余核舟一。(尝：古义：曾经。今义：品尝。)(贻：古义：赠。今义：贻误，贻害)

　　2、高可二黍许。(可：古义：大约。今义：可以。)(许：古义：左右。今义：答应或表猜测。)

　　3、其两膝相比者。(比：古义：靠近。今义：比较，对比。)

　　4、而计其长曾不盈寸。(曾：古义：尚，还。今义：曾经。)

　　5、矫首昂视。(矫：古义：举。今义：矫正。)

　　6、舟首尾长约八分有奇(奇：古义：零数。今义：奇数。)

　　7、盖简桃核修狭者为之。(简：古义：挑选。今义：简单。)

　　8、以至鸟兽、木石。(以至：古义：以及。今义：连词，用在下半句的开头，表示下文是前半句所说的动作、情况等所形成的。)

　　9、罔不因势象形。(象形：古义：雕刻各种事物的形象。今义：六书之一。)

　　(三)、词类活用

　　1、卧右膝(卧：动词的使动用法，使卧)

　　2、中峨冠而多髯者为东坡(峨冠：名词用作动词，戴着高高的帽子)

　　3、居右者椎髻仰面(椎髻：名词用作动词，梳着椎形发髻)

　　4、箬篷覆之。(箬篷：名词用作状语，用箬篷)

　　5、石青糁之。(石青：名词用作状语，用石青。)(糁：名词用作动词，涂抹。)

　　(四)、一词多义

　　1、其：①他们的(其两膝相比者)②他的指佛印的(而竖其左膝)③那，那个(其人视端容寂;其船背稍夷)④指船底(则题名其上)⑤它的，指字的(其色墨;其色丹)⑥代船(而计其长曾不盈寸)

　　2、端：①一头，一方(东坡右手执卷端)②正(其人视端容寂)

　　3、可：①大约(高可二黍许)②可以(珠可历历数也)

　　4、曰：①叫做(明有奇巧人曰王叔远)②是(文曰初平山人，)

　　5、者：①的人(中峨冠而多髯者为东坡)②的(两膝)(其两膝相比者)

　　6、为：①雕刻(为宫室;盖简桃核修狭者为之)②是(中轩敞者为舱;中峨冠而多髯者为东坡。)③刻有(为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一。为字共三十有四)

　　7、之：①的(能以径寸之木)②代船舱(箬篷覆之)③指窗户(闭之)④指刻字的凹处(石青糁之)⑤指竖起的左膝(左臂挂念珠倚之)

　　8、奇：①q奇妙(明有奇巧人曰王叔远)②jī零数(舟首尾长约八分有奇)

　　9、绝：①极，非常(佛印绝类弥勒)②与世隔绝(率妻子邑人来此绝境)

　　10、云：①句尾语气助词，可不译(盖大苏泛赤壁云)②说(孔子云)

　　11、并：①和(题名并篆文)②都(并怡然自乐)

　　12、语：①yǔ说话(如有所语)②y告诉(此中人语云)

　　13、木：①木头(能以径寸之木)②树木(以至鸟兽、木石)

　　14：有：①有，与无相对(明有奇巧人曰王叔远)②同又，用来连接整数和零数(舟首尾长约八分有奇)

　　15、而：①表承接(启窗而观)②表并列(中峨冠而多髯者为东坡)③表转折，但是(而计其长曾不盈寸)

　　四、特殊句式

　　1、判断句：

　　(1)中峨冠而多髯者为东坡。(2)中轩敞者为舱。(3)盖大苏泛赤壁云。(4)盖简桃核修狭者为之。

　　2、省略句：

　　(1)各隐(于)卷底衣褶中。(2)则题名(于)其上。(3)(佛印)卧右膝，诎右臂支船，

　　(4)尝贻余核舟一(量词省略)

　　3、倒装句：

　　(1)其两膝相比者(定语后置)(2)通计一舟，为人五;为窗八。(数词后置)

　　(3)其人视端容寂

　　五、课文内容理解

　　1、整体感知：

　　本文细致地描述了雕刻品核舟的艺术形象，赞美了雕刻家的奇巧技艺(或古代艺人的精湛技艺)，也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。

　　2、《核舟记》说明顺序：空间顺序

　　3、文章结构：

　　核舟记：总起(1)分述(2-5)总结(6)

　　总起(1)介绍了王叔远雕刻艺术上的卓越成就，点明了核舟的主题。

　　分述(2-5)具体介绍了核舟的结构，舟上的情形。

　　总结(6)概括全文，赞颂技艺之精湛。

　　顺序：船中间(船舱)：第二自然段：核舟的大小和船舱的布局。

　　船头(游览者)：第三自然段：三个游览者的神情。

　　船尾(舟子)：第四自然段：舟子的发型、神态、动作。

　　船背：第五自然段：题名和印章。

　　4、本文写作特色：①观察细致，描写生动;②层次分明，重点突出;③富于想象。

　　5、写舟的正面却不是按照船头中间船尾这样的顺序写，而是将船头和中间部分的顺次加以颠倒。为什么要这样写?

　　大概有两个原因：一是核舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又竟然可以关闭，由此说起能够引发读者的兴趣;二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想像感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。这后一个原因尤为重要──如果我们把核舟比作一幅图画的话，那么，苏、黄、佛印三位泛舟者所在的船头是画的主体部分，而船舱就是背景部分了;先出背景，不仅可以引人入胜，还可以使读者初步领略这个环境中的特殊氛围。如果按正常顺序先写船头次写船舱，就不会产生这样的艺术效果。至于最后写船尾，这用不着细说，那两个舟子显然是用来烘托船头的三位游者的。

　　6、该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方?

　　①用料体积小②所刻事物繁多③刻物情态毕备

　　7、写三个人的神情主要是为了说明什么?文中哪句话赞叹了雕刻技艺的高超?

　　雕刻者技艺的高超嘻，技亦灵怪矣哉

　　8、闭字和启字相应，一启一闭说明了什么?

　　写出了介绍的顺序：由舟外到舟内再由舟内到舟外，引导读者仔细观看，并由此引出窗上的'文字。

　　9、窗上对联为什么要刻这十六个字，而不刻别的字?

　　这十六个字是前、后《赤壁赋》中的名句，与上段大苏泛赤壁相照应，切题，而且可以启发读者联想舟外赤壁景色。作者真切地描述它们，足以见他对核舟观察的精细。

　　10、文中第三段介绍苏东坡、佛印、鲁直于船头的位置，为什么先从中间的苏东坡介绍起?

　　因为这样写符合核舟的主题，苏东坡是泛舟的主角。

　　11、《赤壁赋》《后赤壁赋》的作者是宋代大作家_苏轼___。山高月小，水落石出是《后赤壁赋》中的句子;清风徐来，水波不兴是《赤壁赋》中的句子。

　　12、黄庭坚是宋朝的文学家，字鲁直。

　　13、点明核舟主题的句子是盖大苏泛赤壁云。

　　14、启窗而观，雕栏相望焉一句点明了窗子具有灵活精致的特点，说明雕刻的精巧。

　　15、苏、黄二人的友好关系可以通过左手抚鲁直背一个动作和右手指卷，如有所语的神态看出来。

　　16、从对佛印的神情描写中，可以看出佛印放浪形骸、超脱尘世、豁达开朗的性格特点。

　　17、第三段中作者以对人物姿态、神情的生动细腻的描述，具体说明雕刻人罔不因势象形，各具情态。(从第一段文字中找)的精湛技艺。

　　18、从第四段对右边舟子的描述中可以看出他轻松悠闲的神态，而左边舟子的神态则显得专注平静。

　　19文中最后一段运用了列数字，作比较的说明方法，这样说明的作用是突出雕刻者技艺的高超。

　　20、点明全文中心的句子是嘻，技亦灵怪矣哉。

　　21、最能体现王叔远构思巧妙、技艺精湛的语句是罔不因势象形，各具情态。

　　八年级文言文《核舟记》知识点复习三

　　明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室器皿人物，以至鸟兽木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

　　舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。石青糁之。

　　船头坐三人：中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷，东坡右手持卷端，左手抚鲁直背;鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属;卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

　　舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状;居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

　　其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”。细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰：“初平山人”，其色丹。

　　通计一舟，为人五;为窗八;为篛篷、为楫、为炉、为壶、为手卷、为念珠，各一;对联题名并篆文，为字共三十有四;而计其长，曾不盈寸。盖简核桃修狭者为之。嘻!技亦灵怪矣哉!”

　　练习检测

　　1.我能解释下面加点的字词。

　　①其两膝相比者 ②佛印绝类弥勒 ③而计其长曾不盈寸 ④盖简桃核修狭者为之

　　舟首尾长约八分有奇，高可二黍许 神情与苏、黄不属 卧右膝，诎右臂支船

　　珠可历历数也 高可二黍许

　　2.我能用现代汉语翻译下面各句。

　　①佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

　　②而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。

　　③苏、黄共阅一手卷。

　　④其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

　　⑤尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

　　3.下列句子中加点的字解释有误的-项是 ( )

　　A.罔不因势象形(顺着、就着) B.高可二黍许(上下) C.佛印绝类弥勒(同类) D.若听茶声然(好像)

　　4. “核舟”中刻画人物栩栩如生，如“东坡” ，“黄鲁直” ，“佛印” ，作者详写船头三人的神情是为了说明什么?

　　我的理解：

　　5. 《核舟记》的结尾处详尽地说明了核舟上所刻的人物、事物和文字的数量。清人林嗣环的《口技》一文的结尾处也有这么一段：“撤屏观之，一人，一桌，一椅，一扇，一抚尺而已。”两文均用数字结尾，作者的意图相同吗?为什么?

　　我的理解：

　　6. 文言文使用数量词和现代文有所不同，试根据本文比较一下，不同在哪里?

　　我的比较：

　　7、雕刻家的高超技艺主要表现在哪些方面?

　　1.①靠近;②极像;③满;④挑选。(1)大约 (2)类似 (3)同“屈”，弯曲 (4)分明可数的样子 大约

　　2. ①佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同;②可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。　③苏轼和黄鲁直一同观赏一幅书画卷子。④他们互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。⑤(他)曾经送给我一个用果核雕制成的小船，(刻的)应当是苏轼游赤壁(的情景)。

　　3.C 考查点：本题考查课内文言词语的意义。解题思路：一定要把词语放到具体的语境里去理解，从而做出正确的判断和选择。C项解释错误，应解释为“像”。

　　4. 峨冠而多髯;如有所语;矫首昂视。是为了突出雕刻者的技艺之高超。

　　5. 相同。两文的结尾都用列数字的方法，都是为了表现艺人技艺之高超。

　　6. 文言文中往往有数词而无量词，现代文则数词、量词同用。文言文的数词往往都在名词后面，现代文的数词则习惯于放在名词前。

　　7、主要表现在以下三个方面：①用料体积小;②所刻东西(字、景、人、物)多;③刻画细腻逼真，情态毕备，富有诗情画意。

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