氓一般指卫风·氓。《卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌。下面小编给大家分享一些高中语文氓知识点，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
高中语文氓知识点
一、通假字
1、匪(fēi)来贸丝“匪”通“非”,不是。
2、于(xū)嗟鸠兮,无食桑葚。“于”通“吁”,感叹词。
3、士之耽兮,犹可脱(tuō)也。“说”通“脱”,脱身。
(或不作通假字:说,shuō,言说。)
4、淇则有岸,隰则有泮。“泮”通“畔”,边界。
二、字音
氓méng之蚩chī蚩chī,抱布贸丝。
将qiāng子无怒,秋以为期。
乘ch?ng彼垝guǐ垣yuán,以望复关。
既见复关,载zài笑载zài言。
尔卜bǔ尔筮shì,体无咎jiù言。
自我徂cú尔,三岁食贫。
淇qí水汤shāng汤shāng,渐jiān车帷w?i裳cháng。
夙sù兴夜寐m?i,靡mǐ有朝矣。
兄弟不知,咥xì其笑矣。
淇则有岸,隰xí则有泮pàn。
三、古今异义词:
1、送子涉淇,至于顿丘。
子——古代对男子的尊称;今指儿子。
至于——古义:到,到达;今义:①表示达到某种程度;②表示另提一事。
2、三岁食贫三岁——古义:多年;今义:三岁的年龄
3、秋以为期以为——古义:两个词,把……当作今义:一个词,认为。
4、总角之宴宴——古义:快乐;今义:宴会。
四、一词多义
1、以
A、秋以为期(以:介词,把。以为:把...当做。
“以秋为期”,原句中宾语“秋”前置了。)
B、乘彼垝垣,以(连词,表示目的,来)望复关
C、以(介词,用)尔车来,以(介词,把)我贿迁
2、言
A、助词
言既遂矣言:句首助词。
静言思之言:句中助词。
B、名词,言辞,说法。体无咎言
C、动词,说。言笑宴宴载笑载言
3、之
A、之:主谓间结构助词,取消句子独立性。
①氓之蚩蚩//②桑之未落//③士之耽兮④女之耽兮⑤桑之落矣
B、助词,的。
⑥总角之宴
C、代词,代那件事,指自己不幸的遭遇。(或释为:助词,无义。)
⑦静言思之
4、其
A、其:它的。其叶沃若
B、助词,无义。咥其笑矣
C、代词,你。不思其反
五、需注意的语气助词:
1、于嗟鸠兮于嗟:吁嗟,感叹词。(二字都表示感慨。)
2、亦已焉哉焉哉:语气词连用,加强感叹语气。
六、理解性默写
1.写女子在无奈下与男子约定婚期、初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴性格的句子是:将子无怒,秋以为期。
2.运用比兴手法,用动物比喻劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是:于嗟鸠兮,无食桑葚。
3.写女子家人对其不理解的句子是:兄弟不知,咥其笑矣。
4.写女子不愿同氓终老的句子是:及尔偕老,老使我怨。
5.以桑叶的枯黄凋落喻指女子年华逝去、容颜憔悴和被弃的一句是:桑之落矣,其黄而陨。我们常说“性格决定命运”,再加上当时的社会环境特点,这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。
6.在诗中以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽、年轻貌美或用桑叶茂盛比喻男子情意深厚的句子是:桑之未落,其叶沃若。
7.写女子在断墙上眺望心上人,见到心上人后前后行为差异的句子:不见复关,泣涕涟涟;既见复关,载笑载言。
《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的,运用了对比的手法。女主人公婚前婚后形成对比。婚前,对爱情和婚姻充满幻想,深深地沉溺在爱情之中,也体现了她纯真、热情的一面,在文中能够体现这一点的语句是:不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。
8.《诗经?王风》有一首诗叫《采葛》,其中有一句是:“彼采葛兮,一日不见,如三月兮。彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。”在《氓》中,也有一句,表现女子未见到心上人而伤心难过的语句是:不见复关,泣涕涟涟。
9.写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景、与“青梅竹马”意境相仿的一句的是:总角之宴,言笑晏晏。
10.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是:三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。
诗经氓读后感
爱情是人类最美好的向往，从人类诞生开始，爱情就注定与人类纠缠不清。在原始社会就有婚姻之神的流传，在西方也有丘比特爱神的神话，可以说爱情与婚姻就是延续人类社会的纽带。作为最早的诗歌总集，《诗经》中也留下了许多古代社会青年男女爱情的印证。《诗经》是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。《诗经》中的爱情主要集中在《国风》里，以《卫风》里的情诗最为有名。
这些诗主要是民歌，主人公基本上是对爱情强烈追求的青年男女。这些诗篇毫不掩饰地歌唱了人们心中的爱情及渴望。这些诗的存在，是对古代人类的爱情观、婚姻制度、民族风俗的有力的见证。古人非常强调婚姻、家庭的重要意义，用各种手段来干预婚姻和家庭，因此那时的青年男女是没有爱情自由的，相反往往会受到各种压抑和阻挠。而受压抑的又是女性占多数，也是女性的反抗最坚决。她们愿意为爱情付出一切。
诗一开始写一个女子与一个看起来善良忠厚的男子相爱，经媒妁之言后结为夫妻。但女子在过了三年的贫苦生活后却受到了丈夫的无情抛弃。诗人痛心地把弃妇比作陨落的桑叶儿，说明三年的贫苦生活的煎熬，使她失去了青春美貌。当女主人发现自己上当被抛弃后，她不仅伤心、悔恨，而且愤怒地指责丈夫的忘恩负义，表现了她坚强的敢于反抗的性格。但当时礼教的统治日益加强了，她得不到社会舆论的支持，连自己的兄弟也报着嘲笑的态度，说明她的悲剧，正是自由恋爱与礼教冲突的结果。
《氓》中女主人公的悲剧是封建礼教的产物。而现如今我们教师的婚姻状况又如何呢?
调查显示，教师仍然是压力最大的职业之一。最主要的因素依然是来自各方面的压力，精神压力、职称压力、教学压力、家庭压力等。特别是新课改背景下，教师面临的压力更大。新课改对教师提出了更高的要求，同时随着教育体制的全面改革，诸如职称评定、教师聘任、末位淘汰、按绩取酬等，这些制度都在不同程度上影响并威胁着教师的身心健康和对职业幸福的追寻，更影响了教师的情感世界。
一线的教师跟学生在一起的时间远远超过了家人，他们一心扑在学生身上，老人病了没时间照顾，孩子病了没时间照顾，甚至自己病了都没时间去看医生，常挂在嘴边的一句话是，等送走了毕业班，等送走了这批孩子，等工作告一段落，等……结果导致的是，老人何时增添了白发，不知道;孩子悄然间已长大，没留意;身体早已亮起了红灯，浑然不知……
过度的劳累，使我们青春年华早逝，过多的精力转移，使我们忽视了对爱情的经营，一旦危机出现，必然是措手不及。
到底是什么影响了我们的婚姻，肯定不是封建礼教，那是什么?这的确是个值得我们深思的问题，而且也到了不容忽视的地步。
《氓》中心思想
《卫风·氓》融叙事、抒情、议论为一体的诗体格局，是它的最大特色，对我国后世诗歌创作，有至为重要的影响，是《诗经》中最杰出的作品之一。
这首诗的主要思想意义就在于它生动具体地写出了劳动妇女的实际处境和遭遇，使人们对于社会制度所决定的男女不平等，以及这种不平等给妇女造成的损害，有一个富于感性的、形象的认识。
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