《陶庵梦忆·龙山雪》文言文翻译

《陶庵梦忆·龙山雪》文言文翻译

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　　原文

　　天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。

　　翻译

　　天启六年的十二月，大雪有三尺多深。晚上的时候天放晴了，我登上龙山，坐在城隍庙的山门上，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃这几个人陪伴侍候。众山都被雪覆盖住了，月亮的光辉也显得稀薄了，月亮显不出光亮，雪都白花花的。坐久了觉得有点清冷，苍头（苍头：指以青色包头巾裹头，这里指年纪大的伙计）送酒来了，我勉强举起大杯子抗寒，酒气上升，积雪将酒气吞噬，竟然喝不醉。马小卿唱曲子，李岕生吹洞箫和着马小卿的曲子，声音被寒气所震慑，艰涩得出不来。三更的时候我们（准备)回去睡觉，马小卿、潘小妃互相抱着从百步街旋转滚落，一直到山脚下，满身是雪的站着。我坐着一辆小羊头车，拖着满身的冰凌回来了。

　　注释

　　⑴龙山：即卧龙山，在绍兴府城中，盘旋回绕，形如卧龙，故名。

　　⑵天启六年：1626年。天启，明熹宗朱由校的年号。

　　⑶霁（jì）：雨雪停后天晴。

　　⑷城隍庙：绍兴府城隍庙“在卧龙山西南之巅。神为唐初越州总管庞玉，从太宗力战有功，出任越州，威望甚著，惠泽在民。及卒，邦人怀之，祀为城隍神”（《越中杂识》）。城隍，道教所传守护、保佑城池的土地神。人们祭祀它，多为祷雨，求福、禳灾。山门：庙宇的大门。

　　⑸李岕（jiè）生、高眉生：俱属作者家中所蓄“梯仙班”声伎。王畹生：属“吴郡班”艺人、名妓玉燕之妹。善画兰。马小卿、潘小妃：同属作者家“苏小小班”艺人。侍：服侍，侍候。

　　⑹薄（bó）：逼近。

　　⑺呆：特别地。

　　⑻清冽（liè）：寒冷。

　　⑼苍头：汉代奴仆多裹苍头巾，故以此代指奴仆。

　　⑽觥（gōng）：古代一种兽角制的酒器。敌：抗，抵御。

　　⑾冉冉：上升。

　　⑿欱（hē）：吸吮。

　　⒀三鼓：三更时分。

　　⒁山趾：山脚。

　　⒂羊头车：一种独轮小车。明姜南《瓠里子笔谈·羊头车》：“自镇江以北，有独轮小车，凡百乘载皆用之。一人挽之于前，一人推之于后，虽千里亦可至矣。谓之羊头车。”

　　⒃冰凌：积聚的冰。

　　赏析

　　这篇散文记载了作者年轻时登卧龙山观赏雪景的往事。天启六年的十二月，大雪纷飞，在地面上形成三尺多深的积雪。到傍晚天空放晴时，张岱前往龙山，坐在城隍庙的山门之中赏雪，同行的还有李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃这几位优伶。然后，作者以白描手法围绕雪后奇景展开：众山都被大雪覆盖，月亮的光辉也显得稀薄，而暗淡的月光又映衬得雪景更加苍白；喝下去的酒因为酒气被清寒的积雪吞噬，竟然饮而不醉；在雪景之中，伶人马小卿唱曲，李岕生吹箫，但乐曲声调皆被寒气所慑，艰涩得发不出音调，逼真地反映了雪天的透骨之寒。文章结尾处，马小卿、潘小妃两位伶人互相抱着向山脚下滚落，结果沾染满身白雪，而作者自己乘坐的羊头车也“拖冰凌而归”，依然是描写雪之大与天之寒。作者坐车归，自然只需一辆，如若去掉“小羊头车”前的数字“一”，看似更精炼，实则不能省。“一”，车只有一辆，因此，马小卿、潘小妃只能“相抱从百步街旋滚而下”；同时，点明车型是“小羊头车”，车小不能容纳多人。从作者用词的讲究可以窥见他对马小卿、潘小妃的眷顾。先写马小卿、潘小妃“下”，后写自己“归”，看着她们“直至山趾，浴雪而立”，其实也是一种情怀。

　　大概明末江南很少下这么大的雪，作者不顾严寒在冬夜赏雪，没有现代高科技的保暖措施，喝酒抗寒也不起作用，还能有闲情雅趣丝竹管弦，真不愧文人的痴性情怀。全文中心明确，以人的视觉、感觉和触觉为主要表现手段，写出了雪后奇景和游人的雅趣。文字简练朴素，具有清新淡雅之感。

　　作者

　　张岱（1597—1679），明末清初文学家。字宗子，又字石公，号陶庵。浙江山阴（今绍兴）人，侨寓杭州。清兵南下，入山著书。通晓音乐、戏剧，尤以散文著称。文笔清新峭拔，时杂诙谐风趣。作品多写山水景物、日常琐事，时时流露明亡后怀旧感伤情绪。著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。又有《石匮书》（现存《石匮书后集》），记载崇祯至南明史事。