庖丁解牛的知识点总结2021

庖丁解牛比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。出自《庄子·养生主》。下面小编给大家分享一些庖丁解牛的知识总结，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

庖丁解牛的知识总结

一、文言知识点归纳

【文言现象积累】

(一)通假字

1、砉然向然 向通“响”

2、技盖至此乎　　 盖通“盍”，何，怎样

3、批大郤 郤通“隙”，空隙

4、技经肯綮之未尝 技通“枝”，支脉

5、善刀而藏之 善通“缮”，修治(擦拭)

(二)古今异义

1、依乎天理 (古义：牛的自然结构 今义：天然的道理)

2、因其固然 (古义：牛体本来的结构 今义：连词)

3、虽然，每至于族(古义：虽然这样 今义：转折关系连词)(古义：到 今义：连词)

4、吾见其难为(古义：难解 今义：使人为难)

5、所见无非牛者 (古义：没有不是 今义：副词，只，不外乎)

6、视为止，行为迟 (古义：举止行动 今义：受思想支配而表现出来的活动)

(三)词类活用

1、足之所履(名作动，踩)

2、良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。(名作状，每年，每月)

3、而刀刃者无厚(形作名，厚度)

4、视为之止 (动作名，目光)

(四)特殊句式

1、臣之所好者道也 (判断句)

2、技经肯綮之未尝 (宾语前置)

3、如土委地 (省略句)

4、是以十九年而刀刃若新发于硎 (状语后置)

5、视为止，行为迟 (省略句)

(五)一词多义

会

1、会天大雨 (动词，恰逢)

2、会盟而谋弱秦 (动词，集会)

3、乃中《经首》之会 (名词，节奏)

善

1、善哉 (应答词，好的)

2、素善留侯张良 (形作动，与‥‥‥友好)

3、积善成德 (形作名，善行)

4、善万物之得时 (形作动，喜爱)

5、君子生非异也，善假于物也 (动词，擅长，善于)

6、工欲善其事，必先利其器 (使动，做好)

7、善刀而藏之 (动词，修治(擦拭))

8、尝学琵琶于穆、曹二善才 (名词，琵琶师)

族

1、族庖月更刀 (形容词，一般的)

2、每至于族 (名词，筋骨交错聚结的地方)

3、士大夫之族 (名词，指一类人)

4、山东豪俊遂并起而亡秦族矣 (名词，家族)

5、族秦者秦也，非天下也 (名作动，灭族)

委

1、 如土委地 (动词，卸落)

2、 曷不委心任去留 (动词，顺，随)

3、 委身为贾人妇 (动词，托付，交托)

解

1、庖丁为文惠君解牛 (动词，剖开，分解肢体)

2、师者，所以传道受业解惑也 (动词，解释，解答)

3、其为惑也，终不解矣 (动词，解决)

4、天下土崩瓦解 (动词，涣散，分裂)

5、今有一言，可以解燕国之患 (动词，消除，免除)

6、好读书，不求甚解 (动词，理解，明白)

道

1、臣之所好者道也 (名词，天道，自然规律)

2、于是费先王之道 (名词，主张，学说)

3、得道多助 (名词，道义，正义)

4、从郦山下，道芷阳间行 (名作动，取道，经过)

间

1、间不容发 (名词，中间 )

2、奉命于危难之间 (名词，期间 )

3、扁鹊见蔡桓公，立有间 (名词，顷刻，片刻)

4、安得广厦千万间 (量词 )

5、彼节者有间 (名词，空隙)

6、道芷阳间行 (名作状，从小路)

7、肉食者谋，又何间焉 (动词，参与)

8、中间力拉崩倒之声 (动词，夹杂)

9、谗人间之 (动词，离间)

10、间或一轮 (副词，偶尔，有时)

11、侯生乃屏人间语 (副词，秘密地 )

(六)重要虚词

为

1、庖丁为文惠君解牛 (介词，替、给)

2、吾见其难为，怵然为戒 (动词， ①解;②作为)

3、视为(之)止，行为迟 (都是介词，因为)

4、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 (介词，因为)

5、谁为大王为此计者 (介词，替、给)(动词，制定)

6、今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(动词，是)(疑问句句末语气词，呢)

7、身死人手，为天下笑者，何也 (介词，被)

8、不足为外人道也 (介词，对)

然

1、砉然向然 (象声词词尾，……的样子)

2、虽然，每至于族 (代词，这样)

3、吴广以为然 (形容词，对)

4、然往来视之，觉无异能 (转折关系连词，但是)

5、火未及然 (动词，燃烧)

6、輮使之然也 (代词，这样)

而

1、臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行 (表并列)

2、技经肯綮之未尝，而况大軱乎 (表递进关系)

3、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎 (表转折)

4、提刀而立 (表修饰关系)

5、善刀而藏之 (表顺承关系)

乎

1、技盖至此乎 (疑问句句末语气词，呢)

2、依乎天理 (同“于”，引出对象，不译)

3、恢恢乎其游刃必有余地矣 (同“然”，形容词词尾)

庖丁解牛的读后感

世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢?就得象《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。

庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”是一种悠然自得的人生境界;也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够达到这种境界呢?就得象庖丁一样学会用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。会用刀，刀常新，就活的洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何掌握这用刀的生存技能呢?就得研究“牛”的结构，摸准牛结构的肌理，牛结构的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，轻松自如解决问题。那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢?

世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。避免违背它的规律硬砍硬崩。如果不按规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。那么如何研究牛的结构掌握其规律呢?

“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。”这就是说，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，首先要找到门和路，也就是说要知道从那进，从那走，从那拐弯。比如学习，比如处理人事关系，都是这样的。“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”这里说得是熟悉，熟悉到心领神会，而不是盯住不放。盯住不放会使牛引起错觉，好像在下套。知道下套，牛就会反感不配合，而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事关系的矛盾，也是这样的，盯住对方不放不但自己没有回旋的余地，而且会给别人造成一种下套的错觉，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正确的方法是顺着对方的思路迂回引导，这就是“官知止而神欲行。”其实感官的间隙距离沟通，比物碰物的沟通更有效。对于人事来说就是心有灵犀一点通。那么遇到筋结和股骨怎么办呢?

“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。”这就是庖丁解牛的技术关键，沿着牛体内的空隙走刀。对于人事来说，这就叫绕开障碍走路，绕开障碍走路，比跨越障碍省力而且顺畅，即使使对方割爱也不会觉的疼痛。绕开障碍走路既是解决问题的捷径，也是解决问题效果最佳的方法。“技经肯綮之未尝，而况大軱乎?”解决问题不要在硬节上碰，硬碰不但自己费力丧气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，致使对方痛的对你不可饶恕;那样不但解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。

所以，做事要象“庖丁解牛”一样，既不能把自己刀子的锋芒磨损，还要把牛顺利解开。达到一种踌躇满志不败的境界。对于人事就是要善于掌握规律，运用规律。运用规律办事就顺利，办事顺利心情就愉快，这也就掌握了养生之道了。

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